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    18日晚上,去了上海音乐厅,又见到了佩佩•罗梅罗,聆听了他的《最爱六弦琴——佩佩•罗梅罗吉他独奏音乐会》。这是我第三次现场听他的音乐会了。

     

    这次的演出曲目如下:

    路易斯•米兰: 第十六号幻想曲

    卡斯帕尔•桑斯(改编:罗梅罗): 10首西班牙舞曲

    费尔南多•索尔(改编:罗梅罗): 莫扎特“魔笛”变奏曲

    弗朗西斯科•塔雷加: 阿拉伯隨想曲

    中场休息

    华金•罗德里戈: 三首西班牙风格小曲(1、方丹果舞曲 2、帕萨加牙舞曲 3、帕萨塔多舞曲)

    费德里科•莫雷诺•托罗巴: 卡斯蒂利亚组曲

    伊萨克•阿尔贝尼兹(改编:罗梅罗): 卡蒂斯

    塞雷多尼奥•罗梅罗:古巴幻想曲

     

    在热烈的掌声中,又加演了三首返场曲:

     

    1《阿尔罕布拉宫的回忆》,这是我最喜欢的曲子了。

    2、《玛拉干那》,这是他父亲改编的曲目,第二次听到了。

    3、一首不知首名字的弗拉门歌风格的曲子。

     

     

     

     

     

     

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    前年,一本封面典雅而又古朴的《国史十六讲》,一直让我手不释卷。这是樊树志教授在复旦大学的讲义整理成的书,令人意想不到的是,没有刻意宣传,没有媒体炒作,这本普通的高校教材甫一问世,迅即成为了畅销书,始终位居学术类图书销售排行榜前列。这当然是因为《国史十六讲》把中华辉煌的五千年文明史浓缩在十六讲里,既“好看”:写法吸引人,也“值得看”:让人觉得读有所值。

     

    《国史十六讲》中直接关于文化发展流变的论述达到了十一讲,如第二讲的青铜文明、殷墟与甲骨文、礼乐文明,第三讲中老子、孔子与诸子百家,第五讲中的经学、玄学,第六讲中的胡汉文化,第七讲中的东西方文明交流、佛教文化,第十讲中的朱熹新儒学,第十三讲中关于明代东林朋党之争、以及我们的太仓先祖张溥领导的复社的兴衰,第十四讲中的郑和下西洋以及早期的西学东渐,第十讲中关于清朝文化专制与文字狱,第十六讲中关于康乾盛世后的文化闭关锁国导致晚清日薄西山,等等,这些论述为我们理清了从上古时代一直到近代的中国文化发展脉络,这个历程说明,文化产生发展于当时的社会经济条件,但同时文化的发展又对社会发展产生重大影响,中国历史上凡是经济繁荣,产生世界性影响的时期,都是最为开放,文化最为发达、交流空前活跃、充满活力的时期,比如唐代,唐朝人上至唐太宗李世民下至普通商人居民,无不眼界开阔,对其他文化广采博收,使包括音乐艺术在内的大唐文化远播世界,京城长安成为当时世界上最大的城市,有居民百万,吸引着亚洲各地的商贾、留学生和朝拜者,唐朝无可争议地成为世界性大帝国;相反,凡是历史上文化专制闭塞、停滞不前的时期,也就是国力衰弱一蹶不振的时期,比如清朝后期,近代中华民族的屈辱历史不用赘述。

     

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